正確的道路　應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)

　　□　本報(bào)評(píng)論員

　　矗立在泗水鄉(xiāng)間的尼山圣源書院,會(huì)集了德高望重的學(xué)界前輩、年富力強(qiáng)的大學(xué)教授和初出茅廬的青年才俊,是一座由來自四面八方的學(xué)者自發(fā)建立起來的文化大講堂。他們不計(jì)報(bào)酬,扎根農(nóng)村,用開壇講學(xué)的方式把儒學(xué)教育帶回孔子的誕生地,使當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣為之一變。“鄉(xiāng)村儒學(xué)”的成功實(shí)踐,讓我們感受到了尼山鄉(xiāng)間去而復(fù)歸的道德與溫情,看到了當(dāng)代知識(shí)分子的應(yīng)有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　一個(gè)國家的精神品格,在相當(dāng)程度上是由知識(shí)分子決定的。知識(shí)階層秉承怎樣的理念,采取怎樣的行動(dòng),不僅關(guān)乎個(gè)人的職業(yè)倫理,更會(huì)對(duì)全社會(huì)的價(jià)值判斷與文化生態(tài)產(chǎn)生重要影響。在思想觀念日趨多元多樣的今天,知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任意識(shí)也變得千差萬別。有的人以社會(huì)批判者自居,對(duì)各種社會(huì)問題一味抨擊,卻提不出任何建設(shè)性意見；有的人把學(xué)術(shù)操守拋到一邊,用專家頭銜尋租,熱衷于為各類利益集團(tuán)代言；有的人根系朝天,傳遞的思想觀點(diǎn)與社會(huì)實(shí)際、人民需求相去甚遠(yuǎn)。如此種種,或許能帶來些許懵懂掌聲,或許能帶來些個(gè)人名氣和利益,但卻與知識(shí)分子應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)背道而馳。

　　好的社會(huì)向來是靠積極的建設(shè)維護(hù)其存在的。知識(shí)分子的專業(yè)領(lǐng)域不一,履行社會(huì)責(zé)任的方式不同,但做一個(gè)正能量的傳播者,做一個(gè)良善社會(huì)的建設(shè)者,應(yīng)當(dāng)成為全體知識(shí)人所思所想與所作所為的最終落腳點(diǎn)。鄉(xiāng)村儒學(xué)的踐行者們,面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)農(nóng)村社會(huì)公序良俗的沖擊,沒有一味哀嘆鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的凋敝,沒有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,而是用一節(jié)節(jié)的儒學(xué)教育課重續(xù)優(yōu)秀文化傳承,用傳統(tǒng)文化的精華為村民傳道解惑。媳婦變得孝順了,鄰里之間和睦了,偷雞摸狗的少了……這些顯而易見的變化,得益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)鄉(xiāng)村文明的重塑,昭示著傳統(tǒng)美德的滋長,是對(duì)這些扎根鄉(xiāng)村的學(xué)者們最好的回報(bào)。

　　我國的人文知識(shí)分子,歷來有一種治平天下的理想情懷,有一種“弘道”的道德信念,而這種道德理想能否實(shí)現(xiàn),既與所在的時(shí)代條件和社會(huì)氛圍相關(guān),也取決于知識(shí)分子個(gè)體的選擇。一代知識(shí)分子的理想追求,與國家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起,與全社會(huì)普遍認(rèn)同的理想信念緊密結(jié)合在一起,與人民群眾的生產(chǎn)與生活緊密結(jié)合在一起,就能迸發(fā)出改變社會(huì)、推動(dòng)歷史進(jìn)步的巨大能量。不從現(xiàn)實(shí)出發(fā),不去感知時(shí)代的脈動(dòng),不熟悉社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化,理想情懷無論多么美好,也會(huì)因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而成為空中樓閣。鄉(xiāng)村儒學(xué)的實(shí)踐,正是由于立足于鄉(xiāng)村的基本現(xiàn)實(shí),從村民的日常生活出發(fā),從孝老愛親這類人們最為熟知的價(jià)值觀念切入,才接地氣,化風(fēng)俗,入人心,成為學(xué)者服務(wù)社會(huì),改造社會(huì)的成功范例。

　　知識(shí)分子的責(zé)任感與使命感出自哪里?內(nèi)心深處的文化認(rèn)同是最為重要的來源。文化自信是最根本的自信,是一切堅(jiān)守、一切力量的精神源頭。有沒有文化自信,從根本上決定了如何看待我們選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度,從根本上決定了如何履行知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任。對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子而言,這種文化自信,是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值的自信,更是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的自信。帶著這樣的自信前行,腳下的路會(huì)看得更清楚,未來的目標(biāo)會(huì)更明確,把所學(xué)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力會(huì)更持久,為夢(mèng)想奮斗的意愿會(huì)更強(qiáng)烈。當(dāng)前,“鄉(xiāng)村儒學(xué)”現(xiàn)象的影響正在不斷擴(kuò)大,越來越多的人文知識(shí)分子胸懷對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和敬意,在鄉(xiāng)村建起了更多的儒學(xué)講堂,向全社會(huì)傳遞著向上向善的力量。放眼整個(gè)知識(shí)界,以堅(jiān)定的文化自信為依托,用智慧和學(xué)識(shí)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,提升世道人心,激發(fā)全民力量,當(dāng)代知識(shí)分子施展才華的舞臺(tái)無比寬廣,大有可為,大有作為。