中國人的家風為啥千奇百怪 重提家風為找尋國風

【導語】春節期間，

央視派出多路記者在全國各地采訪“家風是什么”話題，有“富二代”回答家風就是“不啃老不坑爹”；有香港影星說家風就是“退一步海闊天空，國比家大”；還有小孩說家風就是“爸爸每周打我一次”。

套用托爾斯泰那句話，正是幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。沒想到一個問題竟有千奇百怪的答案，這道出了今天怎樣的現實？千百年來，中國人的家風在波瀾壯闊的歷史長河中經歷了怎樣的塑造與改變？

●儒家思想是中國傳統家風的淵源 

家風又稱門風，在中國傳統的封建家長制度下，中國人非常注重庭訓家教，家風有曰耕讀傳家，

有曰積德行善，有的仁孝清廉，中國古人的家風受傳統儒家思 想影響至深，可大致總結為“五常八德”。五常就是“仁義禮智信”，八德為“忠孝仁愛信義和平”。傳統文化下的家風以孔子倡導的“仁禮”為根基，首先強 調的是“修身”，其次是“齊家”，包括對老人、孩子、妻子、兄弟、仆人的對待之道。孟子進一步為角色發展了行為規范，包括人們所知的：父慈子孝、兄友 弟恭、夫義婦順等。再外圍是“睦族”，旁及個人在龐大家族中的本分。出了親族的范圍后，為官之道志在君國，也就是儒家經典“大學”里所強調的“修身、 齊家、治國、平天下”的道理。

●《顏氏家訓》：傳統中國家風宣言 

在春秋戰國時期，家庭教育的經驗常常反映在一些名人學者的哲學、政治學、倫理學經典著作中。比如，《管子》、《孟子》、《韓詩外傳》、《韓非子》等 專著中，都有一些古人家庭教育經驗的描述記載和理論論述，但還沒有家庭教育方面的專著。到三國時期，便出現了集中記載家庭教育經驗的讀本――“家訓”。據 《三國志．魏．邴原傳》注記載：“三國杜恕著家誡。”到魏晉南北朝時期，北齊思想家顏之推為了告誡子孫不可自恃門第、驕逸怠惰，同時也希望子弟能將士 族門風維系不墜，于是寫下洋洋灑灑二十篇，約四萬多字的《顏氏家訓》。各篇內容涉及的范圍相當廣泛，但主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治 家、處世、為學等。提倡學習，反對不學無術；認為學習應以讀書為主，又要注意工農商賈等方面的知識；主張“學貴能行”，反對空談高論，不務實際等。 “古今家訓，以此為祖。”自此以后，至民國初年，名臣大儒如宋朝的司馬光、歐陽修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的鄭板橋、曾國藩等等，歷朝歷代幾乎都有“家 訓”問世。據《中國叢書綜錄》所列書目記載，中國古代公開出版的“家訓”總共有一百二十多種，“重德修身”是各家家訓的核心內容，宋代大儒朱熹即在 《家訓》中指出：“有德者雖年下于我，我必尊之；不肖者，雖年高于我，我必遠之。”意思是說，有德的人雖然年齡比我小，我也會尊敬他；不肖的人，雖年齡比 我大，我也必定疏遠他。從內容上看，各家家訓中講孝道和勤儉的篇章極多。許多家訓中一再訓誡，取得功名的子孫要分外謙卑感謝，因為若沒有祖先德澤庇 蔭，哪輪得到你有今天這份僥幸？宋朝司馬光的《訓儉示康》則非常看重勤儉。在這篇家訓中，司馬光強調“由儉入奢易，由奢入儉難”。