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中西之交：儒學之于西學標題圖文

試論美國的儒家學派

波士頓儒學是在美國波士頓形成的儒家研究學派，該名稱在一開始被認為是一個善意的玩笑，但現在在學術界已經出現了波士頓儒學的說法。 [詳細]

08-13 09-58 中國儒學網
法國啟蒙運動中的“儒學”鏡像

十八世紀，法國啟蒙運動風動一時，不僅為法國大革命之肇因，后來的“民主”、“理性”、“平等”、“人權”、“無神論”等理念亦發源于此。但此理性精神之來源，學者說法不一，一說來自希臘，一說起源于中國儒學。 [詳細]

08-07 09-21 中國儒學網
哈佛學派儒學觀的奠立、嬗變與成熟

歷史地看，中國曾長期居于世界文化和文明的中心，因此，西方世界的漢學（Sinology）研究亦有著很長的歷史�！盵9](P360-361)　　在列文森，儒學是一種具有普遍意義的學說，它與法家、道家一起分別塑造了中國的政治與文化。 [詳細]

08-07 09-21 中國儒學網
儒家參與各個文明平等對話的契機已經到來

各國學者已經注意到，在經濟一體化的過程中，原來有人曾經預測過的西方文化也會一統天下的局面并沒出現。　　張豐乾：我注意到哈佛人文主義者牧師會現任牧師格里格·愛潑斯坦對您的觀點還有不同看法，比如，他說對于您公開批評“凡俗的人文主義”有些難以理解。 [詳細]

08-07 09-21 《中華讀書報》
中國哲學研究反思：超越“以西釋中”

【提要】“中國哲學”的概念首先出現于柏應理的《中國哲學家孔子》。把遠藤隆吉采用德國觀念論撰寫的《支那哲學史》和鐘泰的哲學史中關于孔子哲學的論述進行比較，同樣很能說明這一點。 [詳細]

08-07 09-21 中國儒學網
法與義之辯——亞里士多德與荀子法律思想比較研究

生活于公元前4—前3世紀的中西兩位哲人——荀子和亞里士多德，都立足于群體生存的秩序，關注到法律與正義的關系問題。[6]亞里士多德：《政治學》，吳壽彭譯，北京：商務印書館2010 年版，第 74 頁。 [詳細]

08-07 09-21 中國儒學網

試論美國的儒家學派

法國啟蒙運動中的“儒學”鏡像

哈佛學派儒學觀的奠立、嬗變與成熟

儒家參與各個文明平等對話的契機已經到來

中國哲學研究反思：超越“以西釋中”

法與義之辯——亞里士多德與荀子法律思想比較研究

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