這是一個(gè)充滿象征與隱喻的世界。
　　面對(duì)隋易夫的國畫創(chuàng)作，你很難相信這是一位７９歲老人的作品，那些清新靈動(dòng)的藝術(shù)意象，有著極強(qiáng)視覺沖擊力的線條與色彩構(gòu)成，都和隋易夫平和寧靜的生活形成了強(qiáng)烈的反差。
　　隋易夫長年蟄居青島，獨(dú)享著藝術(shù)創(chuàng)造的快樂，一個(gè)人在清涼的海風(fēng)中沉淀著自己的藝術(shù)夢(mèng)想。在他的視野中，喧鬧的世界變得寧靜而單純，鉛華褪盡，水落石出。隋易夫努力用自己的實(shí)踐創(chuàng)造了一系列新的藝術(shù)意象，那些淺海中怡然如歌的海螺，空山之間的靜鳥，以及秋日熱烈的向日葵，都有著強(qiáng)烈的象征意義，充滿獨(dú)特的韻味。隋易夫以洗煉的筆觸探尋著一個(gè)充滿意趣的藝術(shù)世界，這個(gè)世界單純而空靈，抽象的意象符號(hào)取代了繁復(fù)的表面形態(tài)，音樂的旋律取代了眾聲喧嘩。
　　隋易夫自比為拓荒墾植的農(nóng)夫，一心致力于藝術(shù)的探索，尤其在近年來，不斷否定、超越自我，表現(xiàn)出了一個(gè)藝術(shù)家的憂患意識(shí)與責(zé)任感。他不滿足于傳統(tǒng)國畫的表現(xiàn)手法，大膽突破傳統(tǒng)筆墨的束縛，在晚年，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人藝術(shù)的新飛躍。隋易夫堅(jiān)信藝術(shù)要反映時(shí)代精神，表現(xiàn)時(shí)代情感，要適應(yīng)現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，因此他對(duì)傳統(tǒng)采取了“先打進(jìn)去、再打出來”的方法，在博采眾長的基礎(chǔ)上革新觀念，打碎固定僵化的傳統(tǒng)模式，以自己全新的情感意識(shí)賦予傳統(tǒng)花鳥畫以新的審美特性。這是一條充滿荊棘的藝術(shù)探索之路，選擇了這樣的道路就注定了畫家時(shí)時(shí)的迷茫與痛苦，隋易夫深知?jiǎng)?chuàng)新之難，亦知其樂，他愿意在沒有路的地方走出一條新路。
　　面對(duì)青島風(fēng)光秀麗的大海，隋易夫用艱苦的藝術(shù)實(shí)踐向世人證明著探索的價(jià)值。他畫《凈土》，以傳統(tǒng)國畫中罕見的海螺為題材，幾只造型簡(jiǎn)潔的海螺在水中游弋，仿佛波浪間的音符，動(dòng)靜相宜，海水之動(dòng)反襯出海螺生活之靜，潔凈的底色令人心醉神迷，他對(duì)海浪與海螺的描繪都幾近抽象，但又情韻滿紙。周韶華認(rèn)為隋易夫?qū)χ袊�花鳥畫的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在他所創(chuàng)造的意象符號(hào)系列上，這是很中肯的看法。
　　隋易夫善于提煉大千世界中的藝術(shù)意象，他并不回避傳統(tǒng)花鳥畫的內(nèi)容，而是以新視角、新觀念提煉事物的特質(zhì)、實(shí)現(xiàn)不同于日常之象的新構(gòu)成。他的《空山》，兩只靜鳥的體態(tài)已近圓形，但在山群強(qiáng)勁線條的襯托下，其形并不顯笨拙，反有了幾分寧靜嫻雅之態(tài)，畫面構(gòu)成實(shí)現(xiàn)了方與圓、動(dòng)與靜、虛與實(shí)的對(duì)立沖突與平衡。隋易夫有意識(shí)地突出畫面的構(gòu)成要素，他常用有規(guī)則的樹木花草構(gòu)成加強(qiáng)畫面的視覺沖擊力，力圖用最直接的手段消解傳統(tǒng)花鳥畫平淡、含蓄的模式，《太陽出來了》用大片擁擠的向日葵充斥了幾乎整個(gè)畫面，向日葵與葉子的形狀是幾何形的，這完全不同于傳統(tǒng)的花鳥畫法，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。《朗朗秋光》、《紅葉蘭禽》等作品不僅在畫面構(gòu)成上極具匠心，它們所表現(xiàn)出的那種熱烈的氛圍、充滿動(dòng)勢(shì)的意味也是傳統(tǒng)國畫中所少見的。
　　隋易夫在創(chuàng)作中注重色彩的表現(xiàn)力，包括對(duì)大片色塊的運(yùn)用，他的作品中常常出現(xiàn)強(qiáng)烈的紅、黑等色彩，且常有大面積的色彩構(gòu)成，給人以強(qiáng)烈的視覺感受。他在《青紗帳》、《月光曲》、《蔭廈》等作品中嘗試用大面積的黑、青等色拓展視覺的表現(xiàn)空間，從中也看出隋先生對(duì)傳統(tǒng)花鳥畫革新的深層思索，在當(dāng)代，對(duì)于尚空靈、簡(jiǎn)約、表現(xiàn)含蓄的花鳥題材是否可以用厚重、直觀的方式來表現(xiàn)，隋先生的創(chuàng)作為我們提供了有益的啟示。
　　隋易夫有一方印“形隨意變”，這方印從不同的位置念有不同的組合：“隨意變形”，“意變形隨”，“變形隨意”，“形隨意變”。不難看出隋易夫在創(chuàng)作中的探索正是這一藝術(shù)觀念的實(shí)踐，隋易夫的這一觀念深刻體現(xiàn)了他對(duì)事物之象與藝術(shù)造型關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，又是現(xiàn)實(shí)生活的升華，它的表現(xiàn)形式是因作者的經(jīng)驗(yàn)、氣質(zhì)、情感、創(chuàng)作情境等因素共同作用的結(jié)果。對(duì)于中國畫而言，長期形成的中國畫的表現(xiàn)手法與表現(xiàn)符號(hào)既是中國畫的寶貴財(cái)富，又是畫家走向創(chuàng)作自由的束縛，如《芥子園圖譜》一類，作為基礎(chǔ)教材未嘗不可，但其中亦不乏僵化的模式化的東西，不能培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識(shí)，它們對(duì)筆墨構(gòu)圖的種種限定對(duì)畫家的藝術(shù)創(chuàng)造形成了阻礙。隋易夫的“形隨意變”、“隨意變形”正是在藝術(shù)觀念的層面上擺脫了傳統(tǒng)中國畫的種種限制，使個(gè)人的創(chuàng)作達(dá)到了相對(duì)的自由。
　　中國畫的寫意傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，但在許多人看來，所謂寫意只是筆墨上的繁簡(jiǎn)，這實(shí)在是一個(gè)很大的誤會(huì)，寫意不應(yīng)是一個(gè)筆墨技術(shù)層面的概念，而是一個(gè)藝術(shù)哲學(xué)層面的范疇。隋易夫無疑意識(shí)到了這一問題，他從主體創(chuàng)造性的角度為自己的探索與革新找到了理論依據(jù)，這是他能保持探索者的姿態(tài)，不倦創(chuàng)新的根本原因。他在創(chuàng)作中自覺地運(yùn)用超以象外的造型觀表現(xiàn)時(shí)代的情感，創(chuàng)造了一個(gè)屬于個(gè)人的意象世界。隋易夫創(chuàng)造的各種意象符號(hào)，可以說正是他主體心靈幻象的呈現(xiàn)，是不可復(fù)制的個(gè)人藝術(shù)的真正創(chuàng)造。
　　隋易夫?qū)W畫全憑自學(xué)，他歷任新華社記者、文學(xué)編輯等職，只能利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作，他憑借個(gè)人對(duì)中國畫恒久的興趣完成了對(duì)中國畫基本技法的學(xué)習(xí)，每天都利用夜深人靜的時(shí)候潛心揣摩，漸入創(chuàng)造的佳境。自學(xué)者無名師指點(diǎn)，難免會(huì)多走彎路，但同時(shí)由于沒有先入為主的框框，又極易走入個(gè)人創(chuàng)作的自由。隋易夫?qū)�傳統(tǒng)國畫多有涉獵，但多為純粹技法上的揣摩，他渴望能用自己對(duì)國畫的理解去表現(xiàn)時(shí)代的情感，表現(xiàn)新的自我。隋易夫當(dāng)過多年文學(xué)編輯，他自認(rèn)為是文學(xué)引路，文學(xué)相對(duì)于國畫來說離現(xiàn)實(shí)生活更近一些，其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的表現(xiàn)也更直接，一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)事實(shí)上也包涵了他對(duì)時(shí)代的把握和對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，這是一切藝術(shù)的基礎(chǔ)。隋易夫在創(chuàng)作中有較廣闊的視野，他不拘于成法，不受既有模式所限，不能不說和他的文學(xué)修養(yǎng)有關(guān)。
　　年近八十的隋易夫在青島靜靜創(chuàng)作，他少露面，不發(fā)言，一心要用自己的作品說話。在書畫市場(chǎng)一片喧囂的現(xiàn)實(shí)中，他依然故我，不為所動(dòng)。他從不去賣畫，為的是保持良好的創(chuàng)作心態(tài)。他笑言，“我天天畫都畫不好，哪有精力去想別的事？”一個(gè)畫家離市場(chǎng)離金錢太近了，與藝術(shù)也就拉大了距離。沉溺于創(chuàng)作的隋易夫并不快樂，他每天都在為自己繪畫語言與創(chuàng)作觀念的距離而苦惱，悵然若失。他的身體狀況并不好，視力不斷下降，白內(nèi)障已開始影響他的創(chuàng)作，他還一直帶著心臟起搏器，而這些，都不能阻礙他對(duì)藝術(shù)的孜孜探求。
　　在這個(gè)喧鬧的時(shí)代，隋易夫堅(jiān)信藝術(shù)家可以主宰自己的藝術(shù)生命。他認(rèn)為市場(chǎng)對(duì)畫家是一個(gè)致命的誘惑，由于金錢的介入，會(huì)導(dǎo)致不少畫家出賣自己的藝術(shù)良知，為利益而畫，粗制濫造。他為此深感憂慮。
　　隋易夫的創(chuàng)作雖然具有很強(qiáng)的革命性，但他的藝術(shù)從骨子里仍是中國畫傳統(tǒng)的延伸，他并不刻意追求表面的“現(xiàn)代性”，而是以時(shí)代審美的高度，拓寬中國畫的審美領(lǐng)域。他的作品仍充滿東方藝術(shù)的神韻，因?yàn)樗�是一個(gè)雖想突破卻又在精神上與古人心脈相通的文人，是一個(gè)實(shí)踐著“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”古訓(xùn)的新時(shí)代的畫家，他的藝術(shù)觀念、人生境界，都與我們的時(shí)代血脈相聯(lián)。
　　一個(gè)每天把自己的心思都用在藝術(shù)上的人是可敬的，他在現(xiàn)實(shí)中也肯定會(huì)顯得有些孤獨(dú)，但“吾道不孤”，藝術(shù)世界的絢麗足已使他享受人生中至高的喜悅與滿足。
　　
　　畫家檔案
　　隋易夫，山東海陽市人。生于１９２３年３月１４日。１９４２年參加革命工作，歷任新華社隨軍記者、青島文學(xué)月刊副主編、市文聯(lián)副主席等職。１９８０年負(fù)責(zé)創(chuàng)建青島畫院，并被任命為第一任院長。山東美協(xié)兩屆常務(wù)理事，青島市文化藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)三、四、五屆名譽(yù)主席，青島畫院名譽(yù)院長，山東省文聯(lián)委員，山東省美協(xié)名譽(yù)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)美術(shù)師。曾先后在南京、武漢、濟(jì)南及中國美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展。作品《墨荷白鷺》由中國國家圖書館錄入“善本特藏庫”，《白鷺清風(fēng)》等被中國美術(shù)館、中國畫研究院等收藏。人民美術(shù)出版社先后出版《隋易夫畫輯》、《隋易夫畫集》。作品《蓮動(dòng)魚舟》入選《中國當(dāng)代美術(shù)·中國畫》上卷。從網(wǎng)站得到更多信息。ＭＳＮ　Ｅｘｐｌｏｒｅｒ免費(fèi)下載：ｈｔｔｐ：／／ｅｘｐｌｏｒｅｒ．ｍｓｎ．ｃｏｍ／ｌｃｃｎ
　　張榮東