發(fā)展文化創(chuàng)意不能“葉公好龍”

　　“百花齊放 百家爭(zhēng)鳴”，這是上世紀(jì)50年代毛主席對(duì)新中國(guó)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步方面提出的“雙百”方針，鼓勵(lì)藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與辯論。之后的六十多年內(nèi)，全國(guó)各地不斷出臺(tái)政策方針，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　尤其是近幾年，隨著“轉(zhuǎn)、調(diào)、創(chuàng)”的不斷深入，文化產(chǎn)業(yè)漸漸成為各個(gè)城市轉(zhuǎn)型的重要抓手，文化產(chǎn)業(yè)增加值在GOP中的占比不斷增加。可以說(shuō)，不管是對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率還是對(duì)城市品牌的提升，文化產(chǎn)業(yè)尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，都發(fā)揮了極大的作用。

　　濟(jì)南毫不例外，一個(gè)個(gè)大型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)不斷建成，可謂“種得梧桐樹(shù)，引來(lái)鳳凰棲”，好的文化創(chuàng)意不斷給這座歷史文化名城注入新的生機(jī)活力。但有人要問(wèn)了，你說(shuō)了這么多，到底什么是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)？

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不應(yīng)只是報(bào)告、材料中的數(shù)字，而應(yīng)該是看得見(jiàn)、摸得著，能夠讓人眼前一亮，進(jìn)而心生感嘆，然后豎起大拇指，由衷地贊美一句：“嘿！這個(gè)有看頭，好有趣！”享受了視覺(jué)帶來(lái)的愉悅之后，人們還樂(lè)于為此而消費(fèi)，產(chǎn)業(yè)才逐漸形成。香港的大黃鴨就是典型的文化創(chuàng)意，并最終在全球形成了產(chǎn)業(yè)。

　　濟(jì)南最近也有這樣一個(gè)案例，出現(xiàn)在泉城路某創(chuàng)意商業(yè)區(qū)的兩個(gè)憨態(tài)可掬的胖子雕塑不僅成功吸引了全國(guó)網(wǎng)友的眼球，而且為商業(yè)街凝聚了人氣，園區(qū)內(nèi)的店鋪嘗到了實(shí)惠。雕塑是最典型的文化藝術(shù)形式，它與商業(yè)的融合讓濟(jì)南這座傳統(tǒng)的城市突然“亮了起來(lái)”，鮮活了起來(lái)，人們談?wù)摯耸露酁椤坝腥ぁ⒂幸馑肌⒂形幕�”�?/p>

　　但是兩天之后，如此有創(chuàng)意的墻體雕塑就被連夜拆除，網(wǎng)上一片“深表遺憾”。有的網(wǎng)友因?yàn)槲茨芤挥[“胖子”真身而遺憾；有的網(wǎng)友因?yàn)檫@座城市對(duì)“胖子”的不容忍感到遺憾；我感到遺憾，是因?yàn)闈?jì)南對(duì)文化創(chuàng)意的開(kāi)放和包容還稍微缺少了一些。

　　城市的傳承不能沒(méi)有文化，城市的發(fā)展不能沒(méi)有創(chuàng)意，但是當(dāng)文化和創(chuàng)意都有了，濟(jì)南卻拒絕了。拒絕的原因或許是所謂的“造型粗糙需要改進(jìn)”，或許是網(wǎng)友猜測(cè)的“輿論壓力過(guò)大”。如果是造型粗糙，我們希望雕塑改進(jìn)之后還能回歸；如果是難以承受“輿論壓力”，那大可放寬心，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，文化藝術(shù)自古百家爭(zhēng)鳴，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，這正是文化的魅力和特性所在。不管是什么原因，城市對(duì)文化創(chuàng)意的包容和鼓勵(lì)不能打折。

　　我們大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，最缺少的就是創(chuàng)意，所以當(dāng)創(chuàng)意真正出現(xiàn)的時(shí)候，請(qǐng)保護(hù)它、寬容它，而不是向“葉公好龍”一樣，才剛剛看到創(chuàng)意的樣子，就被嚇怕了。（記者 尹海洋）